د. صالح بن علي أبو عرَّاد الشهري.

الحمد لله الذي يُغير ولا يتغير ، ويُبدِّل ولا يتبدل ، والصلاة والسلام على نبينا محمدٍ الذي جاء بمنهج التغيير نحو الأفضل ، وعلى آله الأخيار ، وصحابته الأطهار ، وعنا معهم برحمتك وفضلك يا عزيز يا غفّار ، وبعد :

فمما لاشك فيه أن دين الإسلام العظيم ، وتربيته الإسلامية السامية ، قد قرّرت قاعدة [ التغيير ] في حياة الإنسان المسلم ومن ثم في المجتمع المسلم ، وجعلتها مبنيةً على مدى قدرة الأفراد على تغييرهم لأنفسهم ، وهو ما يُشير إليه قوله تعالى:{ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ } (سورة الرعد: من الآية 11).


ومعنى هذا أن حكمة الله تعالى وإرادته (جل جلاله) ، جعلت مسألة تغير المجتمع راجعةٌ إلى تغير ما في أنفس أفراده ، فإذا غيَّر الأفراد ما بأنفسهم نحو الأفضل تغير المجتمع نحو الأفضل ، وإن كان التغيير – والعياذ بالله – إلى الأسوأ كان تغير المجتمع نحو الأسوأ .


وهذا يؤكد أن الله (عز وجل) جعل مسألة التغيير بيد الإنسان ، وأمرٌ راجعٌ إلى خياره وقراره لأنه صانع التغيير ، وصاحب القرار الذي بيده أن يمضي فيه ويُحققه . ولعل مما يُعزز هذا قوله تعالى : { ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ } (سورة الأنفال : من الآية 53) .

وفي هذا الشأن يقول الدكتور / علي مدكور :
” إن التغير الاجتماعي إنما يبدأ من الداخل ، أي من النفس ، وذلك بتغيير الأنماط العقائدية ، والمعيارية ، والقيميّة ، والفكرية للإنسان ؛ فإذا ما تغيّر ذلك ، فإنه ينعكس على السلوك الخارجي للفرد والمجتمع على السواء ” (1) .

ويؤكد هذا المعنى ما أورده الدكتور / محمد بن أحمد الرشيد بقوله :
” فالتغيير إلى الأفضل أو إلى الأسوأ أمرٌ يقع في نطاق البشر ، وعليهم تقع مسؤولية اختيار أحد النجدين : نجد الهُدى والخير والصلاح ، أو نجد الضلال والشر والإفساد “.


ثم يُضيف قوله :
” إن تغيير ما بالأنفُس من أفكارٍ ومفاهيم واتجاهاتٍ وميول ، أمرٌ موكولٌ للبشر بقدَّر الله ، وذلك هو ما تُشير إليه الآيات الكريمة في قوله تعالى : { وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا * قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا } (سورة الشمس : 7 – 10) ” (2) .

وتبعاً لرؤية بعض العلوم الحديثة التي ترى أن الإنسان مجموعةٌ من القدرات (جمع قُدرة Ability) ، التي تعني : ” القوة التي تمكِّن من أداء فعل جسمي أو عقلي ” (3) .
أو التي قد يُقصد بها : الإمكانات العقلية والعضلية اللازمة لأداء مهمةٍ أو عملٍ ما .


فإنه يمكن أن نُقسِّم مجموعة القدرات الإنسانية إلى عدة أقسام ، منها :

= القدرات العقلية أو الفكرية .
= القدرات الجسمية أو العضلية .
= القدرات اللغوية أو اللسانية .
= القدرات الانفعالية .
= القدرات الاجتماعية .
ولا شك أن هناك قدراتٍ أُخرى غير ما ذكرنا .

واللافت للنظر أن مجموعة القدرات الإنسانية يمكن أن تُصنف من حيث ظهورها إلى نوعين رئيسين ، هما :

أ – قدرات ظاهرة : وهي القدرات الملاحظة أو الفاعلة التي يمكن مشاهدتها عند الإنسان على اختلاف أنواعها .

ب – قدرات غير ظاهرة (كامنة) : وهي القدرات التي تكون موجودةً عند الإنسان ولكنها غيرُ مُفعّلة ؛ فهي في انتظار من يقوم بتحريرها وتفعيلها وتوفير البيئة والظروف المناسبة لظهورها .

أما التغيير فيُقصد به : ” التحول من حالةٍ إلى حالة ” (4) .

وقد يُقصد به : ” إحداثُ شيءٍ لم يكن قبله ” (5).


وهناك من يرى أن التغيُر يعني :” انتقال الشيء من حالةٍ إلى حالةٍ أُخرى ” (6) .

وقد يُقصد بالتغيير الأنشطة القولية أو الفعلية المختلفة التي تؤدي إلى جعل الواقع يختلف عن الوضع المعتاد .

من هنا فإن المعنى الإجمالي للتغيير يُشير إلى التحول من واقع نعيشه إلى حالٍ آخر ننشده .


وهنا يأتي سؤالٌ يطرح نفسه ويقول :

= ما الداعي للتغيير ؟ وهل هناك ما يُبرر الدعوة إليه والحرص عليه ؟

فيأتي الجواب ليوضح أن من دواعي التغيير ما يلي :

1. أن التغيير سُنةٌ كونيةٌ ، وأمرٌ فطريٌ في هذه الحياة الدنيا ؛ إذ إن حياة الإنسان قائمةٌ على مبدأ التغيير .

2. أن في التغيير إقتداءٌ بهدي النبي صلى الله عليه وسلم ، وسنته الشريفة التي تُخبرنا في أكثر من موضعٍ أنه عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم غيّر كثيراً من شؤون حياته وحياة أصحابه القولية والفعلية .

3. أن التغيير سبيلٌ لبلوغ الكمال البشري المأمول ، وتحقيق الأهداف والغايات المنشودة ، وما دمنا لم نبلغ هذه الدرجة – ولن نبلغها – ؛ فإن علينا أن نحرص على التغيير الإيجابي المطلوب لنقترب قدر المستطاع منها .

4. أن التغيير دليلٌ على الطموح والتطلع والرغبة في تحقيق الأفضل والأجمل والأكمل .


أما المُبررات التي من أجلها يتم التغيير فكثيرةٌ جداً ، وتختلف باختلاف الحالات والظروف والزمان والمكان ، إلا أن من أبرزها ما نُلاحظه ونراه ونسمعه ونتفق جميعاً عليه ، ويتمثل في أننا نعلم أن هناك الكثير من الطاقات البشرية (المُهدرة) التي لم يُفد منها أصحابها ، ولا المجتمع من حولهم لأنها طاقاتٌ مُعطلة ، وقدراتٌ غير مُفعّلة ،

وخير دليلٍ على ذلك تلك المواهب المدفونة عند الكثيرين في مختلف مجالات الحياة ، وتلك الأوقات الضائعة التي نهدرها جميعاً (إلا ما ندر) على مدار اليوم والليلة فيما لا فائدة فيه ، ولا نفع منه سواءً أكان ذلك من الأقوال أو الأفعال .

إضافةً إلى مشكلة الخضوع والاستسلام لمختلف لعادات والتقاليد الخاطئة في المجتمع ، وعدم بذل أي محاولة إيجابية لتغييرها أو تعديلها أو تصحيحها أو التخلص منها .



وإليكم (إخواني القراء) مجموعةً من الأمثلة للطاقات والأوقات المهدرة في حياة كثيرٍ من الناس في واقعنا :

= كم من ساعةٍ يقضيها الكثير من الناس ولاسيما الشباب أمام شاشات التلفزيونات وأجهزة الحاسب الآلي ؟

= كم من ساعةٍ يقضيها الشباب – على وجه الخصوص – وهم يتجولون بسياراتهم هنا وهناك بلا فائدةٍ ولا مصلحة ؟

= كم من المكالمات يجريها كثيرٌ من الناس بلا داعٍ ولا ضرورة ؟

= كم من الساعات الزائدة ينامها كثيرٌ من الناس على مدار اليوم والليلة ؟

= كم من الفرائض تؤخر عن وقتها وربما تضيع تساهلاً وتهاونًا والعياذ بالله ؟

= كم من الكلمات التي يُطلقها الإنسان وهو لا يدري أهي محسوبةٌ له أم عليه ؟

= كم من النقود تُصرف في أشياء ليست ضرورية ولا تدعو إليها الحاجة ؟

= كم من الساعات تقضيها النساء وبعض الرجال في القيل و القال ؟

= كم من الأوقات ضاعت في ألوانٍ من اللهو والغفلة ولم يستفد منها معظم الناس في حياتهم ؟

= كم من الملابس والأثاث والممتلكات التي لم نعد نحتاج إليها في دورنا ومنازلنا ؟

= كم من النصائح والمواعظ والمواقف التي سمعناها وعرفناها وتأثرنا بها في حينها ثم نسيناها بعد ذلك ؟

= كم من الأوقات تضيع منا في كثيرٍ من المناسبات والحفلات والاجتماعات ؟

= كم من الأوقات نُهدرها في تصفح الصحف والمجلات وغيرها من المطبوعات التي لا نفع فيها ولا فائدة منها ؟

= كم الفائض من أصناف الأطعمة والمشروبات على موائدنا في الحفلات والمناسبات العامة والخاصة ؟

ثم ماذا بعد هذا كله ؟!
– هل تغير وضعنا ؟
– وهل تعدّل نمط حياتنا ؟
– وهل يمكن أن نُحدث تغييراً ولو يسيراً في واقع حياتنا ؟
– وهل حدث فرقٌ بين ما كان عليه حالنا وما هو عليه الآن ؟

إن هذا الموضوع سيُركِّز على مسألة التغيير الإيجابي ، وأقصد به التغيير نحو الأفضل والأجمل والأحسن والأكمل ، وهو ما سيعتمد على محاولة تحقيق ذلك التغيير من خلال زيادة بعض التصرفات الإيجابية ولو بمقدارٍ يسيرٍ عند كل فردٍ منا ، والتقليل من بعض التصرفات السلبية قدر المُستطاع .

وإليك – أخي القارئ – مجموعة من الأمثلة التي أقترح عليك القيام بها ، والتي يمكن – متى تم تطبيقها أو تطبيق بعضها لمدة أسبوعٍ مثلاً – أن يتحقق جزءٌ كبيرٌ من التغيير الإيجابي المطلوب في حياتك ، ومنها ما يلي :

= عوّد نفسك المحافظة على بعض الأذكار الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم على مدار اليوم والليلة .

= اغتنم فترة قيادتك للسيارة (ذهاباً و إياباً) في إشغال لسانك بذكر الله تعالى تسبيحًا ، وتهليلاً ، وحمدًا ، واستغفارًا ، وتكبيرًا .

= اجعل من ضمن برنامجك الأُسبوعي زيارة أحد الأقارب أو الأصدقاء أو الجيران للسلام والاطمئنان عليه .

= مارس رياضة المشي أو الجري الخفيف لمدة عشر دقائق يوميًا .

= عوّد نفسك الجلوس مع والديك ، أو مع أفراد أسرتك وتبادل الحديث الودي معهم ولو لوقتٍ قصيرٍ يومياً .

= احرص على التبكير في حضور مواعيدك خلال هذا الأسبوع .

= جرِّب أن تنام مبكراً خلال هذا الأسبوع .

= جرب ألاّ تزيد سرعة قيادتك للسيارة عن (80) كيلو متر في الساعة .

= احرص على أن تبدأ بالسلام على والديك يومياً وتقبيل أيديهما .

= تلطف في كلامك مع إخوانك وأصدقائك وجيرانك وكل من هم حولك .

= تصدق ولو بريالٍ واحدٍ يوميًا خلال هذا الأسبوع .

= حافظ على ذكر الله تعالى (تسبيحًا وتحميدًا وتهليلاً وتكبيرًا واستغفارًا) في أوقات الفراغ بدلاً من الصمت ، أو الغناء ، أو نحو ذلك .

= حافظ على استعمال السواك باستمرار ، أو قم بتنظيف أسنانك ثلاث مرات في اليوم والليلة .

= احرص على جمال المظهر والأناقة المعقولة والمقبولة في الملبس والمظهر والشكل العام .

= تعود على سماع وجهات نظر الآخرين وتقبُلها وإن كانت مُخالفة لوجهة نظرك الخاصة .

= قلل من فترة استماعك للأغاني والموسيقى ونحوها إن كنت من المبتلين بسماعها .

= أعد النظر في قائمة القنوات التلفزيونية التي تُشاهدها في بيتك .

= حاول تنظيم وقتك وأداء ما عليك من واجباتٍ في حينها دون تأخير .

= أعد ترتيب محتويات غرفتك أو مكتبك أو سيارتك حتى تبدو أكثر نظاماً .

= حاول زيارة المستشفى للسلام على المرضى من إخوانك المسلمين وإن لم تعرفهم .

= حافظ على زيارة المقابر والسلام على أموات المسمين والدعاء لهم .

= قم بتلبية الدعوات التي توجَّه لك ، ولاسيما من الأهل والأقارب والجيران .

= شارك في حضور المناسبات المختلفة التي تُدعى إليها .

= اجتهد أن تُصلي كل الفروض مع جماعة المسلمين في المسجد .

= زد معدل تلاوتك للقرآن الكريم في اليوم الواحد بضع آيات .

= حاول أن تقرأ عدة صفحات من كتابٍ مفيدٍ في اليوم الواحد .

= أعد النظر في محتويات رسائل الجوال المكتوبة والمرئية عندك ، وتخلّص مما لا يرضاه الله تعالى منها .

= استمع لشريطٍ إسلاميٍ واحدٍ في كل يوم لأحد الدعاة .

= قلل عدد السجائر التي تُدخنها يومياً إن كنت ممن ابتلوا أنفسهم بالتدخين .

= حافظ على أداء صلاة الوتر قبل أن تأوي إلى فراشك .

= احرص على أداء صلاة الضحى ولو ركعتين .

أخي القارئ الحبيب :

لا شك أن تطبيقك لهذه الأمثلة في حياتك والمحافظة عليها ستؤدي إلى نتائج مُدهشة قد لا تتوقعها ، والتجربة أكبر برهان كما يُقال . ولاسيما أنك ستشعر – بإذن الله تعالى – بتجدد حياتك ، وتبدُل أحوالك ، وتغير قناعاتك ، وزيادة التصرفات الإيجابية في أدائك اليومي ؛ وبذلك يتحقق التغيير الإيجابي المطلوب .


وفيما يلي عددٌ من القناعات التي طالعتها في بعض الكتب ، والمطبوعات ، والمواقع الإنترنتية المختلفة ، والتي يمكن أن تُسهم إلى حدٍ ما في تحقيق التغيير الإيجابي عند الإنسان متى استوعبها وأدرك معناها و اقتنع بها ، ومنها ما يلي :

الإنسان الإيجابي يفكر في الحل

والإنسان السلبي يفكر في المشكلة .

=-=

الإنسان الإيجابي لا تنضب أفكاره

والإنسان السلبي لا تنضب أعذاره

=-=

الإنسان الإيجابي يساعد الآخرين

والإنسان السلبي يتوقع المساعدة من الآخرين

=-=

الإنسان الإيجابي يرى أن هناك حلاً لكل مشكلة

والإنسان السلبي يرى مشكلة في كل حل

=-=

الإنسان الإيجابي يرى الحل صعبًا لكنه ممكن

والإنسان السلبي يرى الحل ممكنًا لكنه صعب

=-=

الإنسان الإيجابي لديه آمالٌ يحققها

والإنسان السلبي لديه أوهام وأضغاث أحلام يبددها

=-=

الإنسان الإيجابي يرى في العمل أمل

والإنسان السلبي يرى في العمل ألم

=-=

الإنسان الإيجابي ينظر إلى المستقبل ويتطلع إلى ما هو ممكن

والإنسان السلبي ينظر إلى الماضي ويتطلع إلى ما هو مستحيل

=-=

الإنسان الإيجابي يناقش بقوةٍ وبلغةٍ لطيفة

والإنسان السلبي يناقش بضعفٍ وبلُغةٍ فظة

=-=

الإنسان الإيجابي يتمسك بالقيم ويتنازل عن الصغائر

والإنسان السلبي يتشبث بالصغائر ويتنازل عن القيم

=-=

الإنسان الإيجابي مُتفائل في نظرته للحياة ومجرياتها

والإنسان السلبي متشائم ونظرته للحياة سوداوية

=-=

وختامًا : هذه بعض النقاط الرئيسة التي أرى – من وجهة نظري الخاصة – أنه لا بد من مراعاتها وتحققها عند الرغبة في التغيير ، ومنها ما يلي :


(1) استعن بالله وحده عند شروعك في مشوار التغيير ؛ فهو الذي له الأمر كُله ، وهو الذي يُقدِّر الأقدار ، وهو الذي يشاءُ ويختار .

(2) ليكن أول تغييرٍ تحرص عليه – أخي الشاب – أن تعمل على مضاعفة إيمانك بالله تعالى ، وتقويته عن طريق زيادة الأعمال الصالحة التي ترضيه سبحانه .

(3) تذكّر أن كل إنسانٍ موفّق إلى عملٍ صالحٍ من أعمال الخير ، فمن الناس من وفّق إلى الصلاة ، ومنهم من وفق إلى الصدقة ، ومنهم من وفق إلى الصيام ، ومنهم من وفق إلى الدعوة إلى الله تعالى ، ومنهم من وفق إلى الخُلق الحسن ، ومنهم من وفق للإصلاح بين الناس ، وهكذا .

(4) التغيير لا يمكن أن يكون إلاّ من الداخل ، ولا بُدأن ينبع من قناعةٍ داخل النفس ، و مهما قام الآخرون بمساعدتنا ، فلن يحدث التغيير إلا إذا رغبه الإنسان وبدأه .

(5) التغيير يحتاج إلى البدء الفوري فيه ، وسرعة المبادرة إليه ، و عدم التسويف أو التأجيل و التأخير . قال تعالى : { وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ } (سورة آل عمران : الآية 133) .

(6) تأكد أن تحقيق التغيير المطلوب (لا ولم ولن) يحصُل بخطوةٍ واحدةٍ عملاقةٍ أو ضخمة ، ولكنه يحصل بمجموعة خطواتٍ صغيرة .

(7) لا تنس أنه حتى يكون التغيير إيجابيا ، فلابد أن يكون صادقاً ، ومستمراً ، ومنتظماً ، وشاملاً .

(8) التغيير ممكن للجميع ويناسب جميع الأعمار .

(9) إن إحداث التغيير يجب أن يُراعي قدرات الإنسان واستعداداته ، حتى لا يُحمِّل نفسه ما لا تطيق . وحتى يكون التغيير منسجمًا مع عقل الإنسان ، فلا يجنح به إلى ما يضر بمصالحه، أو يتعارض مع رغباته ، فلا يحرمه المتاع الحلال ، أو يتنافى مع أخلاقه وسلوكياته الثابتة .


(10) ليكن في علمك أنه ليس هناك تغيير إيجابي دون عناءٍ أو مشقة ، وهنا تكمن اللذة والاستمتاع بالانتصار على هوى النفس .

وهذا يعني أن علينا أن نُردد العبارة الشهيرة : ” كلمة مستحيل ليست في قاموس حياتي”.

ومثلها عبارة : ” لا شيء مستحيل ” .


وفي الختام : أسأل الله تعالى أن يوفقنا جميعًا لتغيير أقوالنا ، وأعمالنا ، ونوايانا ، وجميع شأننا إلى ما فيه الصلاح ، والفلاح ، والنجاح ، والحمد لله رب العالمين .


=-=-=-= =-=-=-=
الهوامش والمراجع :

(1) علي أحمد مدكور . (1410هـ / 1989م) . المفاهيم الأساسية لمناهج التربية الإسلامية . الرياض : دار أسامة للنشر والتوزيع ، ص (141) .
(2) محمد بن أحمد الرشيد . (1424هـ) . إعداد الشباب لتحديات المُستقبل. ضمن سلسلة مكتبة التوعية (8) . جدة : علي محمد العمير .
(3) حسن شحاته ، و زينب النجار . (1424هـ / 2003م) . معجم المصطلحات التربوية والنفسية . ص (233) . القاهرة : الدار المصرية اللبنانية .
(4) إبراهيم ناصر . (1983م) . مقدمة في التربية . ط (5) . عمان : جمعية عمال المطابع التعاونية ، ص (135) .
(5) الشريف علي بن محمد الجرجاني . (1408هـ / 1988م) . كتاب التعريفات . ط (3) . بيروت : دار الكتب العلمية ، ص (63) .
(6) المرجع السابق . ص (63) .