هذا التسيب شمل البنات والأولاد على حد سواء، لكننا في هذا التحقيق سنتناول الشق المتعلق بـ “حياء الفتاة”، وأين ذهب؟ وهل التحرر معناه أن تتحدث الفتاة بشكل غير لائق مع أبويها؟!.. وأن تصاحب الشباب وتحدثهم عبر الهاتف، وأن تجالسهم في الأماكن العامة والخاصة؟! وأن تبقى خارج المنزل حتى ساعة متأخرة من الليل؟!.. وأن ترتدي ما يُبْرِزُ مفاتنها، وأن تعلي صوتها بالضحكات ؟!.. وأن تدخن الشيشة والسيجارة في المقاهي؟!

البيت هو الأساس

جرأة فتيات اليوم يرجعها د.سيد عبد الكريم -المتخصص في علم النفس الاجتماعي- إلى عدة أسباب، أولها: “التربية والنشأة”، فمَنْ شب على شيء شاب عليه، والبيت الذي تربت فيه الفتاة هو الأساس الذي يشكل أخلاقها وهويتها، وثاني الأسباب وراء ضياع حياء الفتاة هو: “الاختلاط”، وكثرة احتكاك الفتاة بالفتى في المجالات المختلفة، بدءًا بالمدرسة، فالجامعة، ثم العمل بعد ذلك. وهناك أيضاً: “التأثير الخارجي” الناتج عن مخالطة مَنْ قَلَّ حياؤهم، أو تكررت رؤيتهم، أي الصحبة الفاسدة، فإن الأخلاق حَسَنَهَا وسَيِّئَهَا يُكْتَسَبُ بالمخالطة.

ويلفت د. عبد الكريم إلى أن “الحياء” خُلُق، وهو نوعان: غريزي ومكتسب، والحياء الغريزي هو الفطري الطبيعي، أما الحياء المكتسب، فهو الذي جعله الله تعالى من الإيمان، وهو المُكَلَّفُ به، ومَنْ كان فيه غريزة من الحياء فإنها تعينه على الحياء المكتسب.

شهود عيان

و على الرغم من أن الأمهات تُعدّ بنظر البعض المتهم الأول المسؤول عن ضياع حياء الفتيات، بحكم مسئوليتهن عن التنشئة داخل الأسرة، إلاّ أن آراء الأمهات اللائي استطلعت شبكة (الإسلام اليوم) آراءهن حول الموضوع جاءت رافضة بشدة لهذه الظاهرة، فتقول “الحاجة فاطمة عبد الرحمن” – داعية في إحدى المساجد، وهي أم لولدين وبنتين-: للأسف في أيامنا هذه الكثير من الفتيات يجارين الموضة، وذلك أكثر من التزامهن بشرع الله!”.

وتضيف: حتى الأمور الأساسية المفروضة على المسلم منذ صِغَرِ سِنِّه، كالصلاة والصيام، قد يُهْمِلْنَ أداءها بإخلاص وخشوع، وأصبحن يلهثن وراء الموضة الغريبة، واللبس المنافي لديننا الإسلامي، ولا يعرفن أبسط قواعد الإسلام؛ مثل طريقة التحدث إلى آبائهم، والتعامل مع الآخرين، وقواعد الوضوء وأحكام الطهارة، وغير ذلك من الأمور الشرعية الضرورية، وذلك لأن فتاة اليوم أصبحت مشغولةً طول الوقت بآخر موضة في اللبس، وآخر صيحة في الحجاب، وأصبح الكثير من الفتيات يترددن بشكل دائم على الأسواق التجارية والسينما، بينما لا يعرفن طريق المسجد”.

حياء مفقود

وتوافقها الرأي – السيدة سلمى شاكر- وهي أمٌّ لثلاثِ بنات، وتبدأ كلامها بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: “إذا لم تستحِ فاصنع ما شئتَ”، وتقول: لو علمتْ كل فتاة معنى هذا الحديث لتمسكتْ بخلقها وحيائها، فهذا الحديث فيه تهديد شديد- حسب تفسير من تفسيراته- والذي يذهب إلى أن معنى الحديث هو أنه: إذا نُزِعَ منك الحياء فافعل ما شئت, فإن الله مجازيك عليه، وفيه إشارة إلى تعظيم أمر الحياء.

وتضيف: اليوم للأسف يتحدث كثير من الفتيات بطريقة غير لائقة مع آبائهن، في حين عندما كنت في سن العاشرة كنت أستحي من أبي وأخي، ولا أجلس أمامهم بلبس مكشوف، ولا أتحدث إلاّ بصوت منخفض، ولا أتدخل في موضوع يتحدث فيه الكبار، لكن للأسف، فإن هذه الأخلاقيات لم تعد موجودة.

وترجع السيدة سلمى اختفاء ذلك إلى “التلفاز والفضائيات التي جرّأت الفتاة على التحدث في أي موضوع، حتى لو لم يُطْلَبْ رأيها فيه، تحت دعوى حرية التعبير، هذا غير العري والخلاعة التي تَظْهَرُ بها المذيعات والممثلات، والتي جرّأت الفتيات على تقليدهن، فأصبحن يرتدين ملابس غير لائقة، ويتكلمن بطريقة ليس فيها احترام للكبار.

دعوة لنشر الحياء

علاج هذا الوضع غير المقبول، يحتاج – بحسب أ.حسنة شاكر اختصاصية علم النفس- إلى مساندة الأسرة، وأهل العلم، والمدرسين في المدارس، والأساتذة في الجامعات؛ لنشر الدعوة إلى الحياء.

وتؤكد أ. حسنة شاكر أن المدرسة- إلى جانب الأسرة طبعًا- تتحمل دوراً مهماً في توجيه الفتيات، مشيرةً إلى أنها تقدمت لوزارة التربية والتعليم بمشروع تشرف عليه مرشدات واختصاصيات لهن خبرة في التعامل مع الفتيات، خاصةً في جيل المراهقة وما فوق ذلك كالجامعيات، وذلك بهدف إعداد قائدات ناجحات يكن على دين وعلم وخلق وصلاح.

وأوضحت أن خطة المشروع تعتمد على ثلاثة أركان: (الإيمان، التربية، تطوير الذات) من خلال المشاريع التطوعية، والنشاطات الخارجية، ويمكن تطبيق هذه الأفكار ودمجها بعد مُدَّةٍ معينة، مع المنهج التربوي المعتمد في المدارس.

الحياء من الإيمان

ويشير الداعية المصري “عمرو خالد ” إلى أن كلمة الحياء مُشْتَقَّةٌ من الحياة، وقد عرفه علماء الشريعة بأنه خُلُقٌ يبعث على ترك القبيح، أو هو الامتناع عن فعل ما يُعاب.